云南昆明工業(yè)學(xué)校，校訓(xùn)是學(xué)校歷史和文化的積淀，是學(xué)校精神和靈魂的象征，也是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，更是領(lǐng)馭學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一種核心價(jià)值觀。它是學(xué)校一切工作的基本指導(dǎo)思想，對(duì)于激勵(lì)師生員工弘揚(yáng)傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)向上，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，具有特別重要的意義。

　　校訓(xùn) 校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)

　　校訓(xùn)：崇德尚能

　　(以前是：“能”或“尚德 致美 篤 學(xué) 精 藝”)

　　校訓(xùn)是學(xué)校歷史和文化的積淀，是學(xué)校精神和靈魂的象征，也是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，更是領(lǐng)馭學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一種核心價(jià)值觀。它是學(xué)校一切工作的基本指導(dǎo)思想，對(duì)于激勵(lì)師生員工弘揚(yáng)傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)向上，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，具有特別重要的意義。

　　解讀“崇德尚能”

　　崇德：《禮記·五制》中“上賢以崇德，簡(jiǎn)不肖以絀惡”，強(qiáng)調(diào)要崇尚美德，增強(qiáng)道德意識(shí)。廣大教職員工應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚師德，自覺擔(dān)負(fù)起教書育人、為人師表的重任，敬業(yè)愛生，用高尚的職業(yè)操守對(duì)學(xué)生發(fā)揮潛移默化的影響力和感染力。廣大學(xué)生要自覺地加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

　　尚能：尚指推崇，能指能力、技能。廣大教師倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、潛心鉆研的精神，勤于思考，熱心做學(xué)問，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，接受新事物，努力提高自身教學(xué)能力、科研能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，著力向雙師素質(zhì)教師發(fā)展，不斷地提升我校的教學(xué)實(shí)力、科研實(shí)力和辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力。廣大學(xué)生要注重包括專業(yè)技能在內(nèi)的各種基本技能的訓(xùn)練，以優(yōu)良的綜合素質(zhì)邁向社會(huì)，成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

　　校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、勤奮、文明、進(jìn)取

　　校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為習(xí)慣的等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是一種無聲的命令，校風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種左右人們行為的習(xí)慣勢(shì)力。它蘊(yùn)含著學(xué)校辦學(xué)歷程中的文化氛圍，是學(xué)校品位和格調(diào)的重要標(biāo)志。

　　解讀“團(tuán)結(jié)、勤奮、文明、進(jìn)取”

　　“團(tuán)結(jié)”是前提，這是對(duì)全校教職工也是對(duì)學(xué)生包括對(duì)學(xué)生走向社會(huì)后健康成長(zhǎng)的引領(lǐng);“勤奮”是基礎(chǔ)，“天道酬勤”，每個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)展并無捷徑可走，“勤能補(bǔ)拙”是良訓(xùn)，“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一靈感”等古今名言都強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性。;“文明”是素養(yǎng)，人是萬物之靈，也是最高級(jí)的動(dòng)物，最高級(jí)首先應(yīng)體現(xiàn)在其文明上，而中華民族是傳統(tǒng)文明禮儀之幫，無論社會(huì)如何發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何成長(zhǎng)，文明永不可丟，而且更要發(fā)揚(yáng)光大;“進(jìn)取”是心態(tài)，面對(duì)成長(zhǎng)的煩惱、社會(huì)的變遷以及來工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的壓力，不應(yīng)該喪失信心，消極頹廢，否則是對(duì)自已、家庭、單位和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而應(yīng)該積極進(jìn)取，勇敢應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)在克服困難和披荊斬棘中增強(qiáng)信心，享受人生成長(zhǎng)的快樂和芳香。

　　教風(fēng)：愛生、樂業(yè)、求實(shí)、創(chuàng)新

　　教風(fēng)意指學(xué)校全體教職工在履行工作職責(zé)時(shí)所具備的工作態(tài)度和衡量工作行為的準(zhǔn)則。

　　解讀“愛生、樂業(yè)、求實(shí)、創(chuàng)新”

　　“愛生”是前提，面對(duì)學(xué)校的中下等生，我們應(yīng)該象對(duì)待一般學(xué)生、對(duì)待自已的子女一樣尊重他們、關(guān)愛他們，這是我們開展工作的前提，因?yàn)?ldquo;沒有愛就沒有教育”，否則，一個(gè)不受尊重和信任的學(xué)生怎能接受你的教育呢?;“樂業(yè)”是本份，更是追求，幾十年也應(yīng)該是我們?nèi)松凶罟饬恋膸资?，怎?ldquo;最光亮”?

　　樂業(yè)愛業(yè)精業(yè)應(yīng)該是最佳答案;“求實(shí)”是途徑，陳云同志講：“不唯上、不唯書、要唯實(shí)”，“教學(xué)五認(rèn)真”要求我們?cè)鷮?shí)實(shí)做事情，教師工作幾十年，年復(fù)一年、日復(fù)一日，看似有些重復(fù)的勞動(dòng)，如果不能面對(duì)不斷發(fā)展的新情況而“求實(shí)”，那只是應(yīng)付和敷衍，而不是真誠(chéng)的工作，“建筑諾貝爾獎(jiǎng)”獲得者，東南大學(xué)校友王澍說：“真誠(chéng)工作和足夠久的堅(jiān)持一定會(huì)有某種結(jié)果”，可見，求實(shí)的生命力;“創(chuàng)新”是品味，幾十年年復(fù)一年、日復(fù)一日的工作，沒有創(chuàng)新就會(huì)顯得單調(diào)和乏味，唯有創(chuàng)新才是我們自身成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

　　學(xué)風(fēng)：自信、向善、技精、創(chuàng)優(yōu)

　　學(xué)風(fēng)意指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該養(yǎng)成和遵循的風(fēng)氣，它是學(xué)校文化的重要組成部分，是保證學(xué)習(xí)效果的前提。它規(guī)定了學(xué)生在本校求學(xué)期間應(yīng)具備的做人、做事、學(xué)習(xí)、生活的準(zhǔn)則。

　　解讀：“自信、向善、技精、創(chuàng)優(yōu)”

　　精技：“自信”是前提，“天生我才必有用”，“三百六十行，行行出狀元”，古今中外都不能得出分?jǐn)?shù)高就是人才這個(gè)結(jié)論，我們不應(yīng)因中考分?jǐn)?shù)低而喪失我們生活、成長(zhǎng)和發(fā)展的信心，人成長(zhǎng)的道路千萬條，我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)充滿自信，積極地?fù)荛_眼前分?jǐn)?shù)的迷霧，迎接充滿希望的每一天，時(shí)代召喚的技能型人才的每一業(yè)，勇做技能型人才的弄潮兒;“向善”是基本，這是做人的基本原則，從來沒有分?jǐn)?shù)低就是素質(zhì)差這一邏輯，我們每個(gè)人都是萬物之靈，都應(yīng)該追求人生中的真、善、美，摒棄假、丑、惡，這是我們每個(gè)人可持續(xù)發(fā)展，度過美好人生的信念;“技精”是根本，人要在社會(huì)上有一定的立足之地，學(xué)好一技之長(zhǎng)是最重要的，這是我們立身、發(fā)家的絕密武器，也是新時(shí)代所召喚的緊缺人才;“創(chuàng)優(yōu)”是追求，人都有追求優(yōu)秀的本能，社會(huì)也總是把贊許的目光投向優(yōu)秀者，優(yōu)秀者也不斷聚集著各種資源，學(xué)校也為每一位優(yōu)秀畢業(yè)生而自豪并寫入學(xué)校校史陳列室。