學(xué)制：全日制 3年   

社會(huì)文化藝術(shù)（即非物質(zhì)文化藝術(shù)保護(hù)與傳承）的會(huì)社基礎(chǔ)更為廣泛。在我們的生活中，只要有藝術(shù)和生活的地方，就存在著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但這些遺產(chǎn)的存在如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門的培養(yǎng)和系統(tǒng)的訓(xùn)練，就可能被我們所忽略，甚至在不知不覺(jué)中把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化消隱于無(wú)形之中，葬送在我們的眼前而被后人恥笑。盡管這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能已經(jīng)存在千年以上，或者比我們推算的時(shí)間更長(zhǎng)。我們大家知道成都最有名的白酒是“水井坊”，它的歷史很長(zhǎng)，但這個(gè)白酒的燒制過(guò)程，最關(guān)鍵的是燒制的經(jīng)驗(yàn)，就需要我們傳承并繼承下來(lái)的“技術(shù)”。這個(gè)過(guò)程的技術(shù)，尤其是燒制的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有文字記載，是靠師傅傳習(xí)下來(lái)的，而這個(gè)最寶貴的東西，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，要了解這個(gè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真諦，就必須進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才可能認(rèn)識(shí)這個(gè)不能丟失的豐富的東西。再說(shuō)我們的四川揚(yáng)琴和耳熟能詳?shù)乃拇ㄇ逡?，她們的形態(tài)都是以非物質(zhì)的文化而存在的，但絕妙的韻味不是譜子記載，我們當(dāng)然也需要譜子，而最最關(guān)鍵的是“口傳心授”。還有成都武侯祠的大廟會(huì)，青羊?qū)m二月間的花卉、杜甫草堂的人日活動(dòng)等等，都是以非物質(zhì)的文化而存在于我們的生活中。再說(shuō)，與我們生活貼得最近的剪紙藝術(shù)，它既是民間的，也是生活的，更是我們傳統(tǒng)的一門藝術(shù)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的剪紙，其實(shí)就是非物質(zhì)文化。端午節(jié)、中秋節(jié)等等都是非物質(zhì)文化，就需要傳承。要深入了解我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是很難勝任的。因此，這個(gè)專業(yè)是目前我們社會(huì)急需的大量人才，其前景非常廣闊，也是成都乃至全國(guó)首開先河，招收社會(huì)文化藝術(shù)類專業(yè)。因此，我們培養(yǎng)的不是專門的藝術(shù)人才，而是對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面認(rèn)識(shí)和保護(hù)。

專業(yè)課程： 專業(yè)基礎(chǔ)理論、民間技能、美術(shù)鑒賞、音樂(lè)鑒賞、社會(huì)實(shí)踐